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本文目录
〖One〗、亲情，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋，和对往事的缠绵。
〖Two〗、虬劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来。亲情，是一片深情的海，描绘着春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇。博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、关爱、希冀。
〖Three〗、亲情，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开，岁月剪不断，千年万年寻觅觅，天涯、咫尺紧相连。
〖One〗、王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。生于清光绪三年，卒于1927年，享年51。
〖Two〗、王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是晚清以来最有影响的著作之一。
〖Three〗、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
〖Four〗、评析：王国维将“境界”作为“词”之比较高标准，是词之绝妙所在，也是其词话的核心。
〖Five〗、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
〖Six〗、评析：王国维将境界分为“造境”与“写境”。造境对应的是“理想”，写境对应的是“写实”。它们之间并非截然对立，而是相互交融的关系。
〖Seven〗、因为理想之境虽多夸饰，突出主观感情，但也合乎现实人生；而现实之境的描摹虽然客观，但也是经过作者精心选取来建构的。所以，两者之间是辩证互融的关系，最终都是达到一种主客统一的妙境。
〖Eight〗、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
〖Nine〗、评析：王国维认为在处理自然事物和艺术的关系时不能有失偏颇，因为“写实”和“虚构”都是从现有实际事物着手，都不是拘泥于事物本身或是凭空的幻想。所以，王国维得出结论，“写实家和理想家”也是共通的，至少在艺术表达上是相通的。
〖Ten〗、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；'众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处'，此第三境也。
1〖One〗、评析：王国维引用大词人之词来说明成就大事业、大学问者必须经过的三个境界。
1〖Two〗、第一种境界是寻觅，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是一种苦苦追寻的开始，也是事业、学问起步之初的情景。
1〖Three〗、第二种境界是坚持，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，所谓寻之不易，持之以恒。在事业发展、积累学问的过程中坚持是必不可少的。
1〖Four〗、第三种境界是成功，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，坚持就是胜利，所做的努力最终都得到了应有的回报。
1〖Five〗、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
1〖Six〗、评析：王国维所言之“大家”即是葆有赤子之心，能够达到诗词之境界的作家。无论是言情还是写景，所作之词均是脱口而出，没有矫揉造作之态，更不会是雕琢粉饰之貌。因为情感真切，所以读来自然沁人心脾，感同身受。
1.每个人都有不同的人生轨迹，没有必要和他人比较。
2.不求功名成就，只要能照亮某个角落就够了。
3.人生的结果，不会马上显现，但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。
4.由于过去害怕孤独，就会迎合别人或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。
5.人的一生基本上是一个人在生活。
6.孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙生活，处处有乐趣。
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